صفة طين الحكمة : يؤخذ طين حر ، فينقى من الحصى والرمل ، ثم يخلط به شعر رؤوس الناس ، الذي يوجد في مساقط « 1 » الحجامين . أو يؤخذ شعر المعز « 2 » ، فيقطع قطعا صغارا ، ويخلط مع مثله من السرقين المدقوق المنخول . ويصب عليه ماء قد أذيب فيه ملح ، ويتخذ طينا ، ويوضع كذلك سبعة أيام . يبل بالماء كل يوم لئلا يجف ثم يرفع ويستعمل . حرق الزجاج : يؤخذ من قلي الأشنان رطل ، فيذاب « 3 » في أربعة أرطال ماء . ثم يحمى الزجاج بالنار حتى يحمر « 4 » ويلقى في ذلك مرارا حتى يتفتت . حرق البسد : يوضع في كوز جديد ، ويطين بطين حر ، ويوضع ليلة في تنور قد خبز فيه ، ويخرج من الغد . حرق العقيق والكهربا والصدف والياقوت واليشم ونحوها : على هذه المثابة . والكوزة ينبغي أن تكون كوزة خزف جديدة . وقد تحرق « 5 » بأن توضع في النار حتى تحمر ، ثم تلقى في الماء . يفعل هكذا مرة بعد أخرى ، حتى تأخذ في التفتت ، ثم تسحق وتستعمل . حرق الرصاص المسمى أبار : يوضع الأسرب في مقلاة « 6 » جديدة . ويوقد تحته نار لينة حتى يذوب ، ويعلو فوقه قشرة رقيقة . فتوضع تلك القشرة بالمغرفة ، في أحد جوانب المقلاة ، حتى يعلو فوقه قشرة أخرى رقيقة ، فتنحى أيضا وتوضع مع الأولى . تفعل هكذا إلى أن ينفذ جميع الآنك ويصير كالرماد . ثم تحرك ذلك الرماد ، فوق النار ، بمغرفة حديد « 7 » ، تحريكا كثيرا حتى ينشوي ويصير ابيض ضاربا إلى الصفرة ، ويصير كالهباء . كذا ذكره أبو ريحان ( البيروني ) « 8 » في صيدنته . واسفيداج القلعي « 9 » ، لتبييض وجوه النساء ، يتخذ على هذه الصفة . احراق الذهب : يذاب في بوطقة مطلية بالمرداسنج الأصفر ، مرة بعد أخرى ، حتى يصير متزججا ويمكن سحقه .

--> ( 1 ) المساقط ( ب ) . ( 2 ) معز ( س ) عنز ( ف ) عير ( ب ) و ( م ) . ( 3 ) فيداف ( س ) و ( ف ) . ( 4 ) يحمى ( ب ) . ( 5 ) بالأصل يحرق ويوضع . . . ( 6 ) مقلات حديد ( م ) . ( 7 ) جديدة ( ف ) . ( 8 ) إضافة . غير موجودة في الأصل . ( 9 ) القلي ( د ) .